一、引言:一起建立引爆趨勢的教會(The Tipping Point) - 『我們的聯結』是神的奧蹟,是信仰團契生命的傳承。讓我們一起信仰告白、一起生活見證、將一起參與上帝國度性的工作。
- 我深深的感謝上帝讓我在PCT長大與服事,我深深覺的PCT的獨特性。讚嘆長老會及改革宗深邃獨特的神學傳統,我也相信PCT是上帝擺在當代普世教會中的五餅二魚(有其獨特的價值、有奇妙的可能性)。
- 今日的課題省思『組織改造、教會再發展』?眾教會牧長,當如何在俗世世界中,鼓舞一種充滿靈性與神學反省的風氣!如何在神學反省中,釐清「組織神學、活化制度」,又能敏銳的洞察『教社的需求、目標與方向』。
- 我們需要:認識PCT的自我圖像、建立返璞歸真的教會
二、耶穌如何活化上帝的教會?(太21:12-16 可11:15-17 路19:45 約2:13-17) - 耶穌歸正上帝的教會(四個福音書都有的故事)。他教導了什麼神學主題?
A. 讓教會成為教會、返璞歸真的教會。可11:15-17 約翰2:16 B. 教會當以『上帝的義』為中心、做上帝看為正確的事。可11:15-16 C. 耶穌歸正信仰團體的價值觀:分別為聖。可11:15 太6:24,29 約2:16 - 耶穌的山上寶訓『先求上帝的國與義,當有別於於外邦人的渴望與做法。』太6:32 這都是外邦人所求的,6:33你們要先求他的國和他的義。
三、當致力回歸聖而公同的教會!初代教會發展:聖而公同的教會的神學意涵? - PCT小型教會&中會制度:是釘根本土、又胸懷普世初代教會、19世紀蘇格蘭教會轉型(組織再造與教會再發展)
- 初代教會的宣教典範?充滿活力與福音大能的家庭教會(小教會、微型教會、在地宣教)!例如約翰馬可的母親馬利亞的家(徒十二12),歌羅西城腓利門的家(腓利門、亞腓亞、亞基布,門1,2)。腓立比城呂底亞的家(徒十六15,40),哥林多城該猶的家(羅十六23),百基拉和亞居拉夫婦在以弗所和羅馬的家(羅十六5;林前十六19)。老底嘉的寧法(西四15,16)Home Church & Home Mission (在地宣教).
- 19世紀蘇格蘭教會轉型(組織再造與教會再發展):Thomas Chalmers,蘇格蘭自由教會。認識PCT(台灣基督長老教會)的神學傳統:約翰加爾文『建立歐洲的典範教會』、約翰諾克斯與蘇格蘭教會、十九世紀蘇格蘭自由教會的轉型(活化教會、微型教會、宣教的教會)。
四、我的反省與建議:今天,如果是耶穌他會如何做“WWJD”? - 如果是耶穌他會如何做“WWJD”?
A. 中世紀起。另外Charles Monroe Sheldon (February 26, 1857 – February 24, 1946) His novel,“In His Steps, introduced the principle of "what would Jesus do?" 1990s美國教會『信仰與生活運動』。 B. 效法耶穌如何歸正教會? 區別外邦人的使命、或耶穌僕人的使命?讓教會成為教會。C. S. Louis, “返璞歸真的教會Mere Christianity” C. 潘霍華的觀點「重返神聖The Return of the Sacred」,https://www.britannica.com/biography/Dietrich-Bonhoeffer - 我們必須意識到『美麗可貴的神學傳統』『PCT自我的圖像(教會圖像 ”Costco or 7-11”?)』、破除自我的迷失(又長又老?)。
A.『我們的聯結』是神美妙的奧蹟,是一件神聖的事。如何令普世教會讚嘆? B.『基督教福音協進會』於2014年9月起開始推動「寧法神學院(歌羅西書四章15-16節)」著重活化基督徒家庭,牧養小型教會(微教會)。 C. PCT是兼具台灣本土化改革宗教會,兼容大公教會的大公性。可貴的教會原型:保有初代教會的原型(Oikos, Home mission顛覆世界的小教會); 加爾文教會神學(使命與組織)及蘇格蘭教會的宣教神學; 本土教會發展的血淚。 D. 一起建立引爆趨勢的教會(The Tipping Point)『彼此委身』『共同服事』 - Blessed Unrest, “世界最偉大的運動(改變)正在發生,為什麼沒有人看見? How the largest movement in the world came into being, and WHY No One saw it coming?
活化教會!建立真道上的教會、返璞歸真、活化興起。PCUSA(2020), “生氣勃勃的教會Vital Community”; CWM(2020), “蓬勃發展的教會Flourishing Community”。 ◇ 生機勃勃的教會應有記號(圖像、特質)? ◇ 活化教會應有的行動? |