一、引言：一起建立引爆趨勢的教會（The Tipping Point） - 『我們的聯結』是神的奧蹟，是信仰團契生命的傳承。讓我們一起信仰告白、一起生活見證、將一起參與上帝國度性的工作。
- 我深深的感謝上帝讓我在PCT長大與服事，我深深覺的PCT的獨特性。讚嘆長老會及改革宗深邃獨特的神學傳統，我也相信PCT是上帝擺在當代普世教會中的五餅二魚（有其獨特的價值、有奇妙的可能性）。
- 今日的課題省思『組織改造、教會再發展』？眾教會牧長，當如何在俗世世界中，鼓舞一種充滿靈性與神學反省的風氣！如何在神學反省中，釐清「組織神學、活化制度」，又能敏銳的洞察『教社的需求、目標與方向』。
- 我們需要：認識PCT的自我圖像、建立返璞歸真的教會
二、耶穌如何活化上帝的教會？（太21:12-16 可11:15-17 路19:45 約2:13-17） - 耶穌歸正上帝的教會（四個福音書都有的故事）。他教導了什麼神學主題？
A. 讓教會成為教會、返璞歸真的教會。可11:15-17 約翰2:16
B. 教會當以『上帝的義』為中心、做上帝看為正確的事。可11:15-16
C. 耶穌歸正信仰團體的價值觀：分別為聖。可11:15 太6:24,29 約2:16 - 耶穌的山上寶訓『先求上帝的國與義，當有別於於外邦人的渴望與做法。』太6:32 這都是外邦人所求的，6:33你們要先求他的國和他的義。
三、當致力回歸聖而公同的教會！初代教會發展：聖而公同的教會的神學意涵？ - PCT小型教會＆中會制度：是釘根本土、又胸懷普世初代教會、19世紀蘇格蘭教會轉型（組織再造與教會再發展）
- 初代教會的宣教典範？充滿活力與福音大能的家庭教會（小教會、微型教會、在地宣教）！例如約翰馬可的母親馬利亞的家(徒十二12)，歌羅西城腓利門的家(腓利門、亞腓亞、亞基布，門1,2)。腓立比城呂底亞的家(徒十六15，40)，哥林多城該猶的家(羅十六23)，百基拉和亞居拉夫婦在以弗所和羅馬的家(羅十六5；林前十六19)。老底嘉的寧法（西四15,16）Home Church & Home Mission (在地宣教).
- 19世紀蘇格蘭教會轉型（組織再造與教會再發展）：Thomas Chalmers，蘇格蘭自由教會。認識PCT(台灣基督長老教會)的神學傳統：約翰加爾文『建立歐洲的典範教會』、約翰諾克斯與蘇格蘭教會、十九世紀蘇格蘭自由教會的轉型（活化教會、微型教會、宣教的教會）。
四、我的反省與建議：今天，如果是耶穌他會如何做“WWJD”？ - 如果是耶穌他會如何做“WWJD”？
A. 中世紀起。另外Charles Monroe Sheldon (February 26, 1857 – February 24, 1946) His novel,“In His Steps, introduced the principle of "what would Jesus do?" 1990s美國教會『信仰與生活運動』。
B. 效法耶穌如何歸正教會? 區別外邦人的使命、或耶穌僕人的使命？讓教會成為教會。C. S. Louis, “返璞歸真的教會Mere Christianity”
C. 潘霍華的觀點「重返神聖The Return of the Sacred」，https://www.britannica.com/biography/Dietrich-Bonhoeffer - 我們必須意識到『美麗可貴的神學傳統』『PCT自我的圖像（教會圖像 ”Costco or 7-11”?）』、破除自我的迷失（又長又老？）。
A.『我們的聯結』是神美妙的奧蹟，是一件神聖的事。如何令普世教會讚嘆？
B.『基督教福音協進會』於2014年9月起開始推動「寧法神學院（歌羅西書四章15-16節）」著重活化基督徒家庭，牧養小型教會（微教會）。
C. PCT是兼具台灣本土化改革宗教會，兼容大公教會的大公性。可貴的教會原型：保有初代教會的原型（Oikos, Home mission顛覆世界的小教會）; 加爾文教會神學（使命與組織）及蘇格蘭教會的宣教神學; 本土教會發展的血淚。
D. 一起建立引爆趨勢的教會（The Tipping Point）『彼此委身』『共同服事』 - Blessed Unrest, “世界最偉大的運動（改變）正在發生，為什麼沒有人看見? How the largest movement in the world came into being, and WHY No One saw it coming?
活化教會！建立真道上的教會、返璞歸真、活化興起。PCUSA（2020）, “生氣勃勃的教會Vital Community”; CWM(2020), “蓬勃發展的教會Flourishing Community”。 ◇ 生機勃勃的教會應有記號（圖像、特質）?
◇ 活化教會應有的行動？ |